preek Mailing List: drieëndertigste zondag door het jaar B

[Antoine Rubbens (Antoine.Rubbens]

Title: Message

Bottende twijgen (Mc. 13,28)

 

Jezus houdt in het evangelie van Marcus geen lange toespraken.  De enige lange toespraak is deze over de eindtijd in hoofdstuk 13 en is een antwoord op een vraag van vier leerlingen, die als eerste door Jezus waren geroepen (Mc. 1,16-20).  Hun vraag is er een die wij ook stellen.  Wat gaat er gebeuren met onze gebouwen?  Zullen onze kathedralen overeind blijven?  Zullen ze de tijden trotseren?  Het terrorisme met zijn aanslag op mensen en dingen, de oorlogen in het Nabije Oosten, de bouwwoede van promotors zijn daarop een hedendaags antwoord.  Dingen waar we hoog mee oplopen, kunnen vernietigd worden.  Ze zullen verdwijnen, nadat wij zelf voordien al zullen zijn heengegaan. 

 

Het is, allengs, een onomstotelijk weten

Dat gij vernieuwd zult wezen en herschapen,

Wanneer men van u schrijven zal: ?ontslapen?;

Wanneer uw naam op aarde is vergeten.(Ida Gerhardt)

 

Achter dit alles steekt een dieperliggende vraag naar de zin van de geschiedenis.  Waar loopt het op uit?  Jezus ziet een reeks beproevingen aankomen.  Wanneer Marcus zijn evangelie schrijft, zat zijn gemeente er wellicht volop in.  De Joodse oorlogen, de verwoestingen van de stad Jeruzalem.  Maar de horizon van Jezus is ruimer.  Hij wijst op de dag van de Heer.  ?God heeft het eerste en het laatste woord.  Hij staat aan het begin en hij komt aan het einde.  Zijn woord is van het zijnde oorsprong, doel en zin? (ZJ 541).

 

Alles wordt door elkaar geschud, de kosmos beeft.  De orde van het begin, waar zon, maan en sterren hun vaste plaats hadden, verdwijnt.  Het is het einde van de geschiedenis.  De Mensenzoon komt naar de mensen.  Hij verzamelt vanuit de vier windstreken.  Hij heeft een universele macht.  Dat is het meest beslissende in deze toespraak, die het hoogtepunt van het einddrama aankondigt.  De komende Mensenzoon is Jezus. 

 

?Het zal niet blijven duren?, zei een van mijn tantes, vijftig jaar geleden.  Ze was verrast door de expansie na de tweede wereldoorlog.  De economische groei is niet rechtlijnig verlopen, zeker niet na de crisissen van 2007 en daaropvolgende jaren.  De wereld is niet in elkaar gestuikt.  Maar veel heeft ondertussen opgehouden te bestaan.  Tante leeft niet meer.  Haar bedrijf is opgeheven.  Veel is gewijzigd.  Maar de wereld gaat nog wel een tijdje mee.

 

Jezus laat geen speculaties toe over dag en uur.  God alleen kent die dag en dat uur.  Als de Mensenzoon het niet weet, hoe zouden wij het weten!  Maar, wij moeten waakzaam zijn.  Dit beklemtoont. Marcus ten zeerste.  Het lieflijke beeld van de bottende vijgenboom verzekert ons dat de Mensenzoon komen zal.  Wij mogen geen tijd verliezen met te speculeren over het tijdstip en de wijze van het einde.  De gemeente die Marcus op het oog had was wellicht onrustig over de toekomst.  Of zij dreigde in te slapen en was lauw aan het worden.  Daarom roept hij op tot waakzaamheid.  Hij verzekert zijn lezers dat de woorden van Jezus blijvend actueel zijn.  Zij behoren tot ?de dingen die niet overgaan.?

 

De liturgie neemt op de voorlaatste zondag van het leesjaar B afscheid van Marcus.  Wij danken de evangelist omdat hij ons opgeroepen heeft volgeling van Jezus te worden.  Hij heeft gevraagd stand te houden tot onder het kruis.  Zondag na zondag leerden we Marcus iets beter kennen.  Juister gezegd: hij heeft de gelovige gemeenschap zondag na zondag dichter bij Jezus gebracht.  Zelf heb ik veel gehad aan commentaren op zijn evangelie.  Ik heb vaak deze van Benoît Standaert ter hand genomen.  Wellicht zorgt hij na zijn recent verblijf in Israël voor een nieuwe publicatie.  Ik heb inspiratie gevonden bij de Marcuscode, een boek van G. Van Oyen.  Dicht bij mij lag de commentaar van de Duitse exegeet Johannes Gnilka.  Deze commentaar is dertig jaar oud en blijft de prediking voeden.  Op het einde van zijn tweedelige commentaar schrijft hij ongeveer het volgende.  Marcus heeft de blik gericht op het lijden en het kruis.  Hij staat daardoor helemaal in onze tijd, waar zoveel lijden en gespletenheid aanwezig zijn.  Marcus bracht veel wonderdaden van Jezus omdat Jezus begaan was met de noden en het lijden van mensen.  Zo scherpt dit evangelie onze houding aan om hulp te bieden in een wereld, waar vooruitgang en verpaupering naast elkaar blijven bestaan.  Zijn evangelie getuigt van de aanwezigheid van de Verrezen Heer.  Het eerrste evangelie zegt aan de christenen dat zij, al voelen ze zich in deze wereld klein en gering, dat zij geroepen zijn om Jezus te volgen.  Het is een blijde boodschap die als we er op in gaan veel van ons vraagt (J. Gnilka II, p. 362).  Marcus voedt onze hoop zodat wij blijven getuigen dat de dood niet het einde is.  Enzo. Bianchi, de prior van Bose, beschouwt dit als onze voornaamste opdracht: ?Het is de enige echte taak die wij christenen hebben tegenover alle mensen.  We moeten tegenover hen getuigen, allereerst met ons leven, dat de dood niet het laatste woord heeft.  Vaak matten we ons af met het zoeken van allerlei opdrachten en zendingen die Christus ons niet heeft toevertrouwd.  Zo zijn we niet meer het zout der aarde en het licht der wereld.  Laten we ons niet te snel de mooie omschrijving eigen maken van christenen als ?experten van humaniteit?.  Het ware beter om een begin te maken om te delen in de ?vreugden en de hoop, het verdriet en de angsten van de mensen van deze tijd.?  Laten we hen brengen ?in de arme en ?broze vaten? die we zijn ? de grote schat van de zalige hoop: het leven is sterker dan de dood, de liefde is sterker dan de haat, Gods trouw haalt het van menselijke ontrouw.?

 

Antoine Rubbens

---

  Gecontroleerd op virussen en op inhoud door Sophos en MailMarshal

---

---

Aandacht :

 

De informatie in dit bericht of in de bijlagen ervan is enkel bedoeld voor de persoon of de entiteit tot wie het bericht is gericht, en kan vertrouwelijke of persoonlijke zaken bevatten. Het bekijken, doorzenden, verspreiden of ander gebruik van, of het actie ondernemen vertrouwend of gebaseerd op deze informatie door andere personen of entiteiten dan diegene voor wie ze bestemd was, is verboden. Als u dit bericht verkeerdelijk hebt ontvangen, gelieve dan de afzender te contacteren en het bericht van eender welk systeem te verwijderen, alsook eventuele kopies ervan.

---