preek Mailing List: derde paaszondag C

[Antoine Rubbens (Antoine.Rubbens]

Title: Message

Omwille van Jezus?naam (Hnd. 5,41)

 

Jezus zei herhaaldelijk tot zijn leerlingen dat ze niet moeten vrezen  (Luc. 12,4-5).  Lucas onthield het woord van Jezus: ?Wanneer men u brengt voor synagogen, overheden en machthebbers, maakt u dan niet bezorgd over het hoe en het wat van uw antwoord ter verdediging op dat ogenblik zal de heilige Geest u leren wat gij moet zeggen? (Lc. 12,11-12).  Hij zegt dit nog een tweede keer: ?Zij zullen u vastgrijpen en vervolgen: zij zullen u overleveren aan de synagogen en gevangen zetten, u voor de koningen en de stadhouders voeren omwille van mijn naam.  Het zal voor u uitlopen op het geven van getuigenis. Welnu prent het u in, dat gij uw verdediging niet moet voorbereiden.  Want ik zal u een taal en een wijsheid geven, die geen van uw tegenstanders zal kunnen weerstaan of weerspreken? (Lc. 21,12-15).

 

Deze voorspellingen gaan in vervulling in de Handelingen van de apostelen.  De jonge kerk bloeit doorheen tegenstand en vervolging.  Er hangen voortdurend onweerswolken over haar toekomst.  Al tamelijk vlug krijgen de apostelen moeilijkheden met de autoriteiten.  Een eerste keer werden Petrus en Johannes opgeleid (Hnd. 4).  Dit was na de genezing van een lamme, alsof het weldoen aan iemand een misdaad is (Hnd. 3).  Nu zouden ze wellicht beschuldigd worden van onwettige uitoefening van de geneeskunde.  Het verhoor bij het tribunaal geeft Petrus de kans daar te zeggen dat God Jezus Christus de Nazoreeër heeft doen opstaan.  ?Het is voor ons onmogelijk niet te spreken over wat wij gezien en gehoord hebben? (Hnd. 4,20).  Na een dreiging worden Petrus en Johannes toch vrijgelaten.

 

Aldra komt een nieuwe vervolging.  Nu komen alle apostelen in de gevangenis en dit vooral omwille van hun leer.  Wat ze zeiden, was politiek niet correct.  Het is spijtig dat de samenstellers van het zondagsmissaal de schaar hebben gehanteerd en de interventie van Gamaliël niet hebben weerhouden.  Wat gaf deze Farizeeër als raad? ?Gaat dit opzet van mensen uit, dan zal het op niets uitlopen.  Gaat het echter van God uit, dan zult gij hen niet uiteen kunnen slaan? (Hnd. 5,38-39).  De apostelen mochten daarop vrijuit gaan en konden dagelijks in de tempel en in de huizen onderricht geven en de Blijde boodschap verkondigen dat Jezus de Messias is (Hnd. 5,42).  Hiermee zijn de vervolgingen niet voorbij.  Enige tijd daarna sterft Stefanus de marteldood en breken nieuwe vervolgingen uit.  Hierdoor verspreiden gelovigen zich in Samaria.  Petrus zal later nog in Jeruzalem gevangen worden gezet en wonderlijk worden gered (Hnd. 12).  Daarna neemt in de Handelingen de invloed toe van Paulus.  Hij komt eveneens voor het sanhedrin en de rechtbank.  De tegenkantingen harden de jonge kerk.  De apostelen durven zelf beweren dat zij blij waren voor Jezus naam te mogen lijden.  Zij dachten daarbij wellicht aan het woord van Jezus: ?Ieder die mij bij de mensen belijdt, hem zal de Mensenzoon als de zijn erkennen bij Gods engelen? (Lc. 12,8).

 

Het verhoor van de apostelen laat een heel belangrijke richtlijn achter.  Petrus en de andere apostelen gaven daar ten antwoord: ?Men moet God meer gehoorzamen dan de mensen.?  Deze uitspraak heeft geschiedenis gemaakt.  Ze legt een serieuze hiërarchie aan de dag.  God is de eerste.  Welke zijn de verhoudingen tussen menselijke wetten en Gods wil?  Opletten dat wij God niet voor onze kar spannen en ons gezag dekken door het zijne.  De uitspraak houdt conflictstof in.  Onder de kreet ?Dieu le veut!? is veel kwaad aangericht.  Maar waar God wordt uitgeschakeld en de mens God wordt, zijn mensen aan anderen overgeleverd en worden ze slachtoffers van machthebbers en geweldenaars.

 

God spreekt in het geweten van mensen.  Wij moeten ons laten leiden door een goed gevormd geweten.  Dit staat niet in tegenstelling met Gods geboden.  De zalige John Henry Newman zei over het geweten; ?Ik heb altijd staande gehouden dat gehoorzaamheid aan het geweten, ook aan het dwalend geweten, de beste weg naar het licht is? (De Nieuwe Katechismus, p. 441).

 

Kan de gehoorzaamheid aan God leiden tot burgerlijke ongehoorzaamheid?  Ja, en daarvoor zijn mensen in het gevang terecht gekomen en van kant gemaakt.  In de reflectie over de verhouding tot de burgerlijke samenleving blijft de uitspraak uit de Handelingen richtinggevend.  ?De burger is in geweten verplicht om de voorschriften van de burgerlijke overheid niet te volgen, wanneer deze zouden ingaan tegen de eisen van de zedelijke orde, tegen de fundamentele rechten van de menselijke persoon of tegen de leer van het Evangelie. Het weigeren van gehoorzaamheid aan de burgerlijke overheid, wanneer haar eisen ingaan tegen de voorschriften van het juiste geweten, wordt gerechtvaardigd door het onderscheid tussen de dienst aan God en het dienen van de politieke gemeenschap. "Geef aan de keizer wat de keizer toekomt en aan God wat aan God toekomt" (Mt. 22, 21). "Men moet aan God meer gehoorzamen dan aan de mensen" (Hand. 5, 29).? (KKK 2242).  De christen kan en mag niet instemmen met eisen die onverenigbaar zijn met het eigenlijke en uiteindelijke doel van de mens.  Juiste inzichten over geloof en politiek moeten ?leiden tot instellingen en houdingen die het samenleven in de politieke gemeenschap steunen en bevorderen: bereidheid tot medeverantwoordelijkheid voor de goede opbouw van de samenleving, de moed om als burger te reageren tegen maatschappelijke en politieke strekkingen die essentiële morele waarden proberen te ondergraven; bereidheid om mensen en groepen te helpen die in de samenleving benadeeld zijn, deelname aan het proces van publieke opinievorming?? (Leven vanuit het geloof, p. 273-274).

 

Antoine Rubbens

---

  Gecontroleerd op virussen en op inhoud door Sophos en MailMarshal

---

---

Aandacht :

 

De informatie in dit bericht of in de bijlagen ervan is enkel bedoeld voor de persoon of de entiteit tot wie het bericht is gericht, en kan vertrouwelijke of persoonlijke zaken bevatten. Het bekijken, doorzenden, verspreiden of ander gebruik van, of het actie ondernemen vertrouwend of gebaseerd op deze informatie door andere personen of entiteiten dan diegene voor wie ze bestemd was, is verboden. Als u dit bericht verkeerdelijk hebt ontvangen, gelieve dan de afzender te contacteren en het bericht van eender welk systeem te verwijderen, alsook eventuele kopies ervan.

---